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Sorbische Sprache

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Sorben auch bekannt durch ihre ehemaligen Autonyme Lausitzer und Wenden, sind eine westslawische Volksgruppe, die überwiegend die Lausitz bewohnt, eine Region, die zwischen Deutschland (Sachsen und Brandenburg) und Polen (Niederschlesien und Lubusz) aufgeteilt ist. Laut Konstantin VII. Porphyrogennetos haben die Lausitzer den gleichen Ursprung wie Serben von der Balkanhalbinsel, die in den Gebieten zwischen Elbe und Saale an der Südküste der Ostsee lebten. Sorben sprechen traditionell die sorbischen Sprachen (auch "Wendisch" und "Lausitz" genannt), die eng mit dem Polnischen, Kaschubischen, Tschechischen und Slowakischen verwandt sind. Sorbisch ist eine in Deutschland offiziell anerkannte Minderheitensprache. Sorben sind den Tschechen und Polen sprachlich und genetisch am nächsten. Aufgrund einer allmählichen und zunehmenden Assimilation zwischen dem 17. und 20. Jahrhundert sprachen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts praktisch alle Sorben auch Deutsch, und ein Großteil der jüngeren Generationen spricht die Sprache nicht mehr. Die Gemeinschaft ist religiös zwischen dem römischen Katholizismus (die Mehrheit) und dem Luthertum geteilt. Der ehemalige sächsische Ministerpräsident Stanislaw Tillich ist sorbischer Herkunft.

Das älteste bekannte Relikt der sorbischen Literatur entstand um 1530 - der Eid der Bautzener Bürger. Im Jahre 1548 Mikołaj Jakubica - niedersorbischer Pfarrer aus dem Dorf Lubanice schrieb die erste ungedruckte Übersetzung des Neuen Testaments ins niedersorbische. Im Jahre 1574 wurde das erste sorbische Buch gedruckt: Albin Mollers' Liederbuch. 1688 übersetzte Jurij Hawštyn Swětlik die Bibel für katholische Sorben. Von 1706 bis 1709 wurde das Neue Testament in der obersorbischen Übersetzung gedruckt, durchgeführt von Michał Frencel und in niedersorbischer Sprache von Jan Bogumił Fabricius (1681-1741). Jan Bjedrich Fryco (alias Johann Friedrich Fritze) (1747-1819), übersetzte das Alte Testament erstmals ins Niedersorbische, veröffentlicht 1790.

Weitere sorbische Bibelübersetzer sind Jakub Buk (1825-1895), Michał Hórnik (Michael Hornig) (1833-1894), Jurij Łušćanski (alias Georg Wuschanski) (1839-1905). Im Jahre 1809 gab es für kurze Zeit die erste gedruckte sorbische Zeitung. 1767 veröffentlicht Jurij Mjeń das erste weltliche sorbische Buch. Zwischen 1841 und 1843 veröffentlichten Jan Arnošt Smoler und Leopold Haupt (a.k.a. J. L. Haupt und J. E. Schmaler) eine zweibändige Sammlung wendischer Volkslieder in Ober- und Niederlausitz. Ab 1842 entstanden die ersten sorbischen Verlage: Der Dichter Handrij Zejler gründete eine Wochenzeitschrift, den Vorläufer der heutigen sorbischen Nachrichten. 1845 fand in Bautzen das erste Festival sorbischer Lieder statt. Jakub Bart-Ćišinski, der Dichter und Klassiker der obersorbischen Literatur, und Karol Arnošt Muka schufen 1875 eine Bewegung junger Sorben, die die Lausitzer Kunst, Wissenschaft und Literatur für die folgenden 50 Jahre prägte. Eine ähnliche Bewegung in der Niederlausitz wurde um die bekanntesten niederlausitischen Dichter Mato Kósyk (Mato Kosyk) und Bogumił Šwjela organisiert.

1904 wurde in Bautzen, vor allem durch den Beitrag der Sorben, das bedeutendste sorbische Kulturzentrum (das Sorbenhaus) errichtet. 1912 wurde die soziale und kulturelle Organisation der Lausitzer Sorben gegründet, die Domowina Institution - die Vereinigung sorbischer Organisationen. Im Jahr 1919 hatte sie 180.000 Mitglieder. 1920 gründete Jan Skala eine sorbische Partei und 1925 in Berlin die Kulturwille - die Zeitung zum Schutz nationaler Minderheiten in Deutschland. 1920 wurde die Sokolbewegung gegründet (Jugendbewegung und Gymnastikorganisation). Ab 1933 begann die Nazi-Partei, die Sorben zu unterdrücken. Zu dieser Zeit lösten die Nazis auch die Sokolbewegung auf und begannen, jedes Zeichen der sorbischen Kultur zu bekämpfen. 1937 wurden die Aktivitäten der Domowina Institution und anderer Organisationen als antinationale Organisationen verboten. Sorbische Geistliche und Lehrer wurden zwangsweise aus der Lausitz deportiert; nationalsozialistische deutsche Behörden beschlagnahmten das Sorbenhaus, andere Gebäude und Kulturen.

Am 10. Mai 1945 in Crostwitz, nach der Invasion der Roten Armee, erneuerte die Domowina Institution ihre Tätigkeit. 1948 verabschiedete der Sächsische Landtag ein Gesetz zum Schutz der sorbischen Lausitzer, 1949 beschloss Brandenburg ein ähnliches Gesetz. In der Zeit der DDR wurden sorbische Organisationen vom Land finanziell unterstützt, aber gleichzeitig förderten die Behörden die Germanisierung der sorbischen Jugend, um sie in das System des "Aufbaus des Sozialismus" zu integrieren. Die sorbische Sprache und Kultur konnte nur so lange öffentlich präsentiert werden, wie sie die sozialistische Ideologie förderte. Über 1000 Jahre lang konnten die Sorben trotz eskalierender Germanisierung und Polonisierung ihre nationale Kultur bewahren und sogar entwickeln, vor allem aufgrund des hohen Niveaus der religiösen Einhaltung, der Pflege ihrer Tradition und starker Familien (sorbische Familien haben oft noch fünf Kinder). Mitte des 20. Jahrhunderts gehörten zu der Wiederbelebung der mitteleuropäischen Nationen auch einige Sorben, die stark genug wurden, um zweimal zu versuchen, ihre Unabhängigkeit zurückzugewinnen. Nach dem Zweiten Weltkrieg beanspruchte das Lausitzer Nationalkomitee in Prag das Recht auf Selbstverwaltung und Trennung von Deutschland sowie die Gründung eines Lausitzer Freistaates oder die Bindung an die Tschechoslowakei. Die Mehrheit der Sorben war jedoch in der Domowina organisiert und wollte sich nicht von Deutschland trennen: Die von der Lausitzer Nationalbewegung behaupteten Behauptungen waren Postulate des Beitritts der Lausitz zu Polen oder der Tschechoslowakei. Zwischen 1945-1947 postulierten sie etwa zehn Petitionen an die Vereinten Nationen, die Vereinigten Staaten, die Sowjetunion, das Vereinigte Königreich, Frankreich, Polen und die Tschechoslowakei, brachten aber keine Ergebnisse. Am 30. April 1946 postulierte auch das Lausitzer Nationalkomitee eine Petition an die polnische Regierung, die von Pawoł Cyž - dem Minister und offiziellen sorbischen Delegierten in Polen - unterzeichnet wurde. Es gab auch ein Projekt zur Ausrufung eines Lausitzer Freistaates, dessen Ministerpräsident ein polnischer Archäologe Lausitzer Herkunft sein sollte - Wojciech Kóčka. Die radikalsten Postulate in diesem Bereich (" Na swobodu so ńečeka, swobodu so beŕe!") wurden von der Lausitzer Jugendorganisation Narodny Partyzan Łužica formuliert. Auch in der Tschechoslowakei, wo vor der Potsdamer Konferenz in Prag 300.000 Menschen für die Unabhängigkeit der Lausitz demonstrierten. Die Versuche, die Lausitz von Deutschland zu trennen, blieben aufgrund unterschiedlicher individueller und geopolitischer Interessen erfolglos.

Die folgende Statistik zeigt den Verlauf des Kulturwandels unter den Sorben: Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts sprachen etwa 150.000 Menschen sorbische Sprachen. Bis 1920 hatten fast alle Sorben die sorbische und deutsche Sprache im gleichen Maße beherrscht. Heutzutage wird die Zahl der Menschen, die sorbische Sprachen verwenden, auf nicht mehr als 40.000 geschätzt.

Der israelisch-slawische Sprachwissenschaftler Paul Wexler hat argumentiert, dass die jiddische Sprachstruktur "zwingende Beweise für einen engen jüdischen Kontakt mit den Slawen im deutschen und böhmischen Land bereits im 9. Jahrhundert" liefert und hat die Theorie aufgestellt, dass Sorben aus derselben Zeit einen Beitrag zur aschkenasischen jüdischen Bevölkerung in Europa geleistet haben könnten.

Zapust ist die beliebteste Tradition der Sorben, die eng mit dem Arbeitsleben der Gemeinschaft verbunden ist. Traditionell dauern die Feierlichkeiten eine Woche vor der Aussaat der Felder im Frühjahr und umfassen traditionelle Kleidung, Parade und Tanz.




Die beiden literarischen Standards sind ober-sorbisch (hornjoserbsce), gesprochen von rund 40.000 Menschen in Sachsen, und nieder-sorbisch (dolnoserbski), gesprochen von rund 10.000 Menschen in Brandenburg. Das Gebiet, in dem die beiden Sprachen gesprochen werden, ist die Lausitz (Łužica in obersorbisch, Łužyca in niedersorbisch oder Lausitz in deutsch).

Geschichte:
Nach der Besiedlung der ehemals germanischen Gebiete (der Teil, der weitgehend der ehemaligen DDR entspricht) durch die slawischen Vorfahren der Sorben im fünften und sechsten Jahrhundert war die sorbische Sprache (oder ihre Vorgänger) in weiten Teilen der südlichen Hälfte Ostdeutschlands seit mehreren Jahrhunderten gebräuchlich und hatte noch heute ihre Festung in der (Ober- und Unter-)Lausitz, wo sie bis heute national geschützt und gefördert wird. Außerhalb der Lausitz wurde sie durch Deutsch abgelöst. Ab dem 13. Jahrhundert wurde die Sprache offiziell diskriminiert. Die gedruckte Sprache entwickelte sich um die wichtigsten Bibelübersetzungen ins Sorbische.

Geografische Verteilung
In Deutschland sind Ober- und Untersorbisch offiziell als Minderheitensprachen anerkannt und geschützt. In den Heimatgebieten der Sorben sind beide Sprachen neben Deutsch als zweite Amtssprache anerkannt.



Die Stadt Bautzen in der Oberlausitz ist das Zentrum der obersorbischen Kultur. In der ganzen Stadt sind zweisprachige Schilder zu sehen, darunter der Name der Stadt "Bautzen/Budyšin". Die Stadt Cottbus (Chóśebuz) gilt als Kulturzentrum niedersorbischen Ursprungs; auch hier finden sich zweisprachige Schilder. Sorbisch wurde auch in der kleinen sorbischen ("wendischen") Siedlung Serbin in Lee County, Texas, gesprochen, und ein paar Sprecher bleiben möglicherweise noch dort. Bis 1949 wurden dort Zeitungen in sorbischer Sprache veröffentlicht. Der lokale Dialekt wurde stark von den umgebenden Sprechern von Deutsch und Englisch beeinflusst.

Die deutschen Begriffe "Wends" (Wenden) und "Wendisch" (wendisch/Wendisch) bezeichneten einst "Slav(ic)" im Allgemeinen; werden heute meist durch "Sorben" (Sorben) und "Sorbisch" (Sorbisch/Sorbisch) mit Bezug auf sorbische Gemeinschaften in Deutschland ersetzt.

Sprachliche Besonderheiten:
Sowohl Ober- als auch Untersorbisch haben das Dual für Substantive, Pronomen, Adjektive und Verben; nur sehr wenige lebende indo-europäische Sprachen behalten dies als produktives Merkmal der Grammatik bei. Zum Beispiel wird das Wort ruka für eine Hand, ruce für zwei Hände und ruki für mehr als zwei Hände verwendet. Wie bei den meisten slawischen Sprachen verwendet das Sorbische keine Artikel.

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